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德欽縣車?yán)锔翊灏l(fā)現(xiàn)古人類活動(dòng)遺址

◎和冬梅

     車?yán)锔襁z址是目前在德欽縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)古人類活動(dòng)遺址，它不僅為金沙江上游古人類的研究增加了新的證據(jù)，而且為深入研究迪慶境內(nèi)民族文化特征及滇、川、藏大三角區(qū)域跨文化民族人類學(xué)研究打下了基礎(chǔ)，填補(bǔ)了德欽縣境內(nèi)早期文化人類學(xué)、民族學(xué)的歷史空白。

     一、車?yán)锔襁z址的環(huán)境

    車?yán)锔瘢瑸椴卣Z，意思為非常古老的村莊。遺址位于迪慶州德欽縣拖頂鄉(xiāng)念薩村民委員會(huì)車?yán)镒匀淮逦鞅狈较虻纳搅合隆Ｉ搅翰卣Z叫“拱瓊”，意思是山梁上的房子；山梁下的遺址點(diǎn)藏語叫“噓啦莫迪”，意思是蕨菜生長的地方。

    因村莊建在金沙江沿岸的一級(jí)臺(tái)地上，山中植被良好，農(nóng)田莊稼長勢(shì)喜人，其間經(jīng)濟(jì)作物綠意盎然。村中大大小小的鵝卵石隨處可見，因此，鵝卵石成為村民生產(chǎn)、生活、居住的重要原材料，房舍均由石板壘砌而建，木板隔整。通村公路沿著金沙江從村中橫穿而過，這里是一個(gè)適合人類居住美麗村寨。 

    車?yán)锔襁z址分布在距金沙江江面約200米的二級(jí)臺(tái)地上，其總面積約700平方米，海拔1956米。東經(jīng)99°29′08.53”；北緯27°38′28.49”。該地是由金沙江沖積而成的平壩，背山面水，坐西向東，土地肥沃，周圍植被繁盛，遺址在緊靠后山的巖廈腳下，是一個(gè)比較能避風(fēng)的港灣式扇形臺(tái)地。遺址右邊是山崖，左邊200米處的山溝依稀可以看到，曾經(jīng)這里發(fā)生過重大的泥石流。

    遺址下方直線距離約300米處的車?yán)锔翊迩f，現(xiàn)有41戶約190人，分別為藏族、傈僳族、納西族等民族居住。在村頭上方100米處的山中有一條長約5公里的茶馬古道遺存，茶馬古道也從遺址上方的邊沿經(jīng)過。古道保存完好，據(jù)調(diào)查，20世紀(jì)初修通現(xiàn)在通行的沿江便道才開始逐漸廢棄。

    二、車?yán)锔襁z址的發(fā)現(xiàn)

2019年，車?yán)锔翊迕裥〗M組長巴桑次里向德欽文物管理所提供發(fā)現(xiàn)石器等線索，德欽縣文管所把這一線索即時(shí)向迪慶州文物管理所進(jìn)行了匯報(bào)。2019年4月24日至26日，根據(jù)提供的線索，迪慶州文物管理所、德欽縣文聯(lián)、德欽縣文物管理所一同在該地進(jìn)行為其三天的田野調(diào)查，對(duì)車?yán)锔襁z址做了初步的記錄和探析。

    根據(jù)實(shí)地調(diào)查得知：村民巴桑次里在田里耕作時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)動(dòng)物化石；后來，村民魯肖在虛喇莫迪處發(fā)現(xiàn)一枚石斧；2010年，村民余生在虛喇莫迪緩坡處蓋雞舍開挖地基時(shí)，在地表下1米左右處又意外地發(fā)現(xiàn)了一枚石斧；2018年12月8日，云南大學(xué)教授楊昆寧、云南民族大學(xué)傈僳研究中心研究員宋大明等專家依托鄉(xiāng)村旅游策劃項(xiàng)目，對(duì)虛喇蒙迪等處做了三個(gè)探溝，對(duì)出土物從文化人類學(xué)和民族學(xué)的角度進(jìn)行了記錄、分析和推測，并命名為車?yán)锔裥率鲿r(shí)代遺址。

    2019年4月24日，迪慶州縣文物調(diào)查隊(duì)一行，在虛喇莫迪緩坡上即在原建有雞舍前的10米處，開鑿了一個(gè)長2米，寬80厘米，深70厘米的探溝。探溝的地表層厚5厘米；第一文化層約25厘米，陶片埋藏于此文化層；第二文化層約厚45厘米，山石堆砌其中。從其它的地層斷面看，石土混雜,地層堆積復(fù)雜,無耕土層。

    三、車?yán)锔襁z址的遺物

    盡管沒有對(duì)該遺址進(jìn)行全面的科學(xué)發(fā)掘勘探，但就其前后出土和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的遺物中看，有其自己的特點(diǎn)和與其它文化的相似性。

    1、陶片。60多片，其中大部分為夾砂紅陶，也有少量夾砂灰陶。陶土粗糙，陶片上出現(xiàn)一些印紋、劃紋等，陶殘片中最大的一塊長4厘米 ,寬2.5厘米，最小塊長寬只有1厘米左右。這些陶片因殘損太甚，其器形不明，陶片的胎壁很薄。

    2、紅燒土和碳屑。紅燒土15塊左右；碳屑10余粒。

    3、石斧。2件。其中一件長10厘米；刃部寬5厘米；肩部寬3.5厘米，整個(gè)石斧的厚度為2.5厘米。整個(gè)器型為圓角長條形石斧,兩面開刃,使用痕跡明顯，且保存完好。

    4、牙齒。3顆。分別為磨牙2顆：一顆為為門齒,有一支牙根，無齒部；另一顆為唐齒,保持完好,呈油亮淺黃色,牙根為二支兩叉，齒部無磨耗，舌側(cè)薄齒痕明顯。另1顆為槽牙,壓槽部完整,牙根橫斷面為圓角三角形根部研殘缺化石,初步判疑似為古人類牙齒。是否能稱呼車?yán)锔袢耍€有待考證。

    5、石臼(殘器)。1個(gè)。整個(gè)石臼被磨用得幾乎穿底，且三分之一部分已經(jīng)殘損。

    6、石稱陀。1件。保存完好。

    7、骨化石。1件。初步判定為動(dòng)物脊椎骨化石。

    8、動(dòng)物骨胳。6塊。大部分均已經(jīng)被石化。

    9、遺址周邊有數(shù)段建筑殘墻基，有的深埋地下，有的半截裸露，墻寬1米左右。

    四、對(duì)車?yán)锔襁z址的初步分析

    （一）從民族學(xué)角度分析

    1、今天的車?yán)锔翊鍍?nèi)居住著藏族、傈僳族、納西族、普米族、漢族等五種以上的民族，車?yán)锔襁z址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究金沙江上游區(qū)域人類的起源,族群的演變,民族的遷徙,社會(huì)的進(jìn)步具有重要的術(shù)價(jià)值。

    2、從遺址的外觀和探溝中文化層顯示，生活在這里的古人類，他們以石為材，建造了石穴，且形成了規(guī)模較小的村落。他們用以磨制為主的石斧等生產(chǎn)工具，掌握了較好熟練的制陶技術(shù)。根據(jù)文化人類學(xué)田野調(diào)查、民族學(xué)研究和社會(huì)歷史研究，對(duì)車?yán)锔竦纳鐣?huì)形態(tài)可以得出初步的推測，至少不晚于青銅時(shí)代。

    3、車?yán)锔翊宓靥幗鹕辰嫌窝亟?jí)臺(tái)地，茶馬古道從遺址邊上經(jīng)過，證明車?yán)锔竦貐^(qū)是我國古代民族遷徙和交往的重要廊道。它為我國長江流域的古代文化、云南邊疆的社會(huì)歷史,唐(唐代)、蕃(吐蕃)、南(南詔)民族文化史與茶馬古道交通史的研究,積累了重要的實(shí)物資料。

    （二）與宗咱遺址的對(duì)比

    宗咱遺址的特點(diǎn)：宗咱遺址位于維西縣巴迪鄉(xiāng)真樸村者皆自然村東，為瀾滄江西岸的一座獨(dú)立小山，當(dāng)?shù)厝朔Q“宗咱”或“瓦口”。遺址所處山體北面為臨江懸崖，東、南、西三面有明顯坡度，遺址緊鄰瀾滄江，居高臨下，形勢(shì)險(xiǎn)要。經(jīng)考古發(fā)掘，在1600平方米的發(fā)掘區(qū)內(nèi)清理出大量石砌房屋、墻、溝等遺跡，除出土大量陶片及動(dòng)植物遺存外，出土陶器、石器、骨器、鐵器等標(biāo)本器物560余件。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)遺跡均采用石材壘砌，共計(jì)發(fā)現(xiàn)石砌房屋16座、大小石墻45道、石溝1條、灰坑1座。整個(gè)遺址布局嚴(yán)謹(jǐn)，居高臨下，氣勢(shì)非凡，具有較強(qiáng)的軍事防御性質(zhì)。根據(jù)出土遺物初步判斷遺址年代跨度為西周至漢代（距今3000—1800年），遺址內(nèi)大量的石砌建筑屬于漢代。

從車?yán)锔襁z址出土的石斧、陶片和動(dòng)物化石看，與宗咱遺址極具相似性；特別是探溝中的山石壘砌形式，與宗咱遺址如出一撤，所以，車?yán)锔襁z址究竟是古人類的生活起居地還是軍事防御之要塞，還有待與我們?nèi)ド罹俊?/span>

    （三）遺址發(fā)掘的意義

    在文旅融合的新時(shí)代，今天的車?yán)锔翊鍛{借自身美麗的村容村貌、豐富的多元民族文化、便利的交通條件、天然美味的食材和豐富的瑪尼石刻材料產(chǎn)量，也搭上了鄉(xiāng)村旅游和振興鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)快車，促使來這里旅游的團(tuán)隊(duì)和散客絡(luò)繹不絕。在文化引領(lǐng)旅游發(fā)展的當(dāng)前，車?yán)锔襁z址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于豐富該地的內(nèi)化內(nèi)涵具有重要的意義。

    我們相信，將來通過對(duì)其科學(xué)的發(fā)掘，弄清楚車?yán)锔襁z址的生產(chǎn)力發(fā)展水平,生產(chǎn)關(guān)系狀況與所處的社會(huì)發(fā)展階段；對(duì)車?yán)锔襁z址的生產(chǎn)工具、生活用具、建筑遺存等諸問題進(jìn)行文化人類學(xué)的田野研究分析，并得出確切的結(jié)論后，不僅將極大的豐富這一地區(qū)的文化內(nèi)涵，而且必將對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、振興鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)具有劃時(shí)代的推動(dòng)作用。